中国古修建有什么可自满的?不就是一堆砖瓦?我们是群体之美

本文摘要:要说我们国家什么最优秀,那肯定有我国古代修建的一席之地,如果你说不都是用石头砖瓦建成的嘛,有什么可以值得自满的,那我可得给你说道说道。中国修建可以说的上是世界修建中的一门分类,如果根据地域划分,中国、日、韩、中南半岛被称为东方系,西方系就是西欧那一块了,另外另有回教、蘇联其他系统。中国传统修建的历史源远流长,博大精湛,而且很有特色。

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要说我们国家什么最优秀,那肯定有我国古代修建的一席之地,如果你说不都是用石头砖瓦建成的嘛,有什么可以值得自满的,那我可得给你说道说道。中国修建可以说的上是世界修建中的一门分类,如果根据地域划分,中国、日、韩、中南半岛被称为东方系,西方系就是西欧那一块了,另外另有回教、蘇联其他系统。中国传统修建的历史源远流长,博大精湛,而且很有特色。在世界七大奇迹之中就有关于中国的修建,七大奇迹包罗中国万里长城、约旦佩特拉古城、巴西里约热内卢基督像、秘鲁马丘比丘遗址、墨西哥奇琴伊查库库尔坎金字塔、意大利罗马斗兽场、印度泰姬陵。

中国的万里长城也可以说的上是我们的传统的古修建了。而且我国古代的修建也是世界上延续时间最长,漫衍地域最广的,气势派头很是鲜明的一个奇特的艺术体系。我国传统的修建都有他自己的特点,是和西方的修建有许多差别的地方的。就好比,中国的修建就比力注重群体组合之美,它不像西方修建那样,只突出修建个体。

其实也就是我国的修建就比力平,没有特别突出哪一个个体,就好比我们现在老北京的四合院。另有就是我们古代的修建基本上都是以木料为主,而西方大多都是砖瓦石材为主的那种。另有我国的修建有一定的品级看法,突出皇权至上。而且我国的修建就比力注重与自然的融合,体现了一种热爱自然,尊重自然的感受,就是每个地域都有凭据每个地域举行的修建,就凭据自然的情况去制作自己的修建。

我们古代的修建的种类也是多种多样的,主要的有都会,宫殿,坛庙,民居,寺院,寺院又分为寺塔,道观和清真寺。另有衙署,祠堂,陵墓,文庙,学宫,学宫指的其实也就是学校之类的地方。

除此之外,另有桥梁,观象台以及种种园林等等。其实总体来说,修建也就分为四种基本的气势派头,即庄重严肃的纪念性气势派头,雍容华美的宫殿形气势派头,亲切宜人的住宅式气势派头另有自由婉转的园林形气势派头。

固然每个事物的生长都有它的生长阶段,我国的古代的修建也不破例,他主要分为三个阶段,这三个阶段里都有一个热潮。第一个是从商周到秦汉时期,这个时间段是我国古代修建的萌芽与发展的时期,而其中秦汉时期是我国古代修建的生长的第一个热潮。第二个阶段就是历经魏晋时期,经由隋唐到了宋代。

这个是我国古代修建的成熟与岑岭的时代。其中唐宋时期是我国古代修建成就的辉煌时期,也是我国古代修建的第二次热潮。而元代到明清是我国古代修建的充实和总结的阶段。明清时期也是我国古代修建生长的第三次热潮。

中国古修建的三种结构我们都知道制作屋子都是有一定的结构的,不能瞎建,我国古代的修建就有三种差别的基本结构方式。第一种就是整齐对称式,就好比北京的四合院。

另有中轴对称式以及灵活多变式。因为不管是我们中国的还是外国的修建都是讲求对称的,所以这种轴线的空间艺术我们是不行不提的,我国修建、空间结构尤以轴线对称见长。这主要是因为周礼的影响。

有许多的名人就称颂过艺术,他们说“修建是凝固的音乐,它又是一种艺术缔造。”而修建文化有简直具有两重性,一种就是他的实际用途,也就是用来遮风避雨的或者是用来休息的,另有一种就是他的审美文化。

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所以看待修建不能只看他的实际用途还要看它的美学艺术。我国古代的修建从美术鉴赏上主要从以下这几个方面举行浏览。

第一个就是它的框架式结构,就是即接纳木柱、木梁组成衡宇的框架,屋顶与房檐的重量通过梁架通报到立柱上,墙壁只起隔绝的作用,而不是负担衡宇重量的结构部门。因为我国古代修建的质料基本上都是木质结构,使用木料为主,所以我国的木结构主要有三种形式,一种是抬梁式,一种是穿斗式另有一种是井干式。

这正是因为这种木架式结构,我国古代的修建才会有了“墙倒屋不塌”这样的特点。而且这种结构另有一种特殊的构件,就是我们常说的斗拱,这在之前是只有宫殿、寺庙及其它高级修建才有的。它是由斗形木块和弓形的横木组成,纵横交织,逐层向外挑出,形成上大下小的托座。

这种构件既有支承荷载梁架的作用,又有装饰作用。只是到了明清以后,由于结构简化,将梁直接放在柱上,致使斗拱的结构作用险些完全消失,酿成了险些是纯粹的装饰品。

第二个要看的就是它的庭院式的组群结构。我们经常会听到说古代的女子都是那种大门不出二门不迈的大家闺秀,其实这句话不仅说了古代女子的道德伦理还体现出了古代修建的那种组群结构。

通俗点来说就是一个修建是由若干个修建和围栏,围墙组成的。看古代历史剧我们会发现,他们的修建绝对不是像我们现在这样只有单个的一间或者几间房间那么简朴,他们还会有他们的后花园,他们接待来宾的地方和他们居住的地方是不在一起的,这个可以从《红楼梦》的大观园里很好的看出来。

古代的诗词当中也有体现,就好比宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许?”的字句,昔人曾以“侯门深似海”形容大权要的居处,就都形象地说明晰中国修建在结构上的重要特征。接下来就是古代修建真正的艺术气势派头了,古代的修建不仅是一项科学技术,他更是吸收了中国的传统艺术,尤其是我国的绘画艺术,镌刻等方面。

就好比我们古代的屋顶,我国古代的屋顶也有好几种类型,像歇山顶、悬山顶、攒尖顶、硬山顶、庑殿顶等等。在后期我们另有琉璃瓦为屋顶增加了光泽和色彩,就好比我们北京故宫,而且还盛行这一句“红墙,白雪,绿琉璃”。除了屋顶之外,另有它的烘托性的修建以及它色彩的运用,这些都是它的美学艺术。

有许多对修建的称颂,就好比俄国的果戈里说的,“修建是世界的年鉴,当歌曲和传说已经默然的时候,而修建还在谈话。”其实修建不仅具有实用性和审美性,修建还代表了一个民族的思想文化,它也是一个民族精神的最直观的反映。


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